সকল প্রশংসার মালিক আল্লাহ.

প্রথমত:

মুসলমানকে তার জিহ্বা পাহারা দিতে হবে এবং নিষিদ্ধ জিনিসগুলি এড়িয়ে চলতে হবে। এই নিষিদ্ধ জিনিসগুলির মধ্যে যা মানুষ প্রায়ই হালকাভাবে নেয় তা হল ঘিবাহ (গীবত করা), বুহতান (অপবাদ) এবং নামিমা (বিদ্বেষপূর্ণ গসিপ)।

ঘিবা বা গীবত করা মানে একজন মুসলমানের অনুপস্থিতিতে তার সম্পর্কে কথা বলা এবং এমন কিছু বলা যা সে চারপাশে ছড়িয়ে থাকা বা উল্লেখ করতে পছন্দ করবে না। বুহতান বা অপবাদ মানে একজন মুসলিম সম্পর্কে এমন কথা বলা যা সত্য নয়, অথবা অন্য কথায় তার সম্পর্কে মিথ্যা বলা। নামিমা বা বিদ্বেষপূর্ণ গসিপ মানে একজনের কথা বলা যা অন্যরা তাদের মধ্যে ঝামেলা সৃষ্টি করার জন্য বলেছিল।

এই কাজগুলি যে হারাম (অগ্রহণযোগ্য) তা দেখানোর জন্য প্রচুর প্রমাণ রয়েছে। তারা হারাম তা প্রমাণ করার জন্য তাদের মধ্যে কয়েকটি উল্লেখ করা আমাদের জন্য যথেষ্ট হবে।

আল্লাহ বলেন (অর্থের ব্যাখ্যা):

“একে অপরকে গীবত করো না। তোমাদের মধ্যে কেউ কি তার মৃত ভাইয়ের মাংস খেতে পছন্দ করবে? আপনি এটি ঘৃণা করবেন (তাই ঘৃণা ঘৃণা)। আর আল্লাহকে ভয় কর। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমা করেন এবং তওবা কবুল করেন, পরম দয়ালু ”[49:12]

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তুমি কি জানো ঘিবা (গীবত) কি?” তারা বলল, “আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।” তিনি বললেন, “তোমার ভাই সম্পর্কে এমন কিছু বলা যা সে অপছন্দ করে।” বলা হয়েছিল, “যদি আমি আমার ভাই সম্পর্কে যা বলি তা সত্য হয়?” তিনি বললেন, “আপনি যা বলছেন তা যদি সত্য হয় তবে আপনি তার সম্পর্কে উল্টাপাল্টা কথা বলেছেন এবং যদি এটি সত্য না হয় তবে আপনি তাকে অপবাদ দিয়েছেন।”

[মুসলিম]

ইবনে আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি কবরের পাশ দিয়ে গিয়ে বললেন, “তাদের শাস্তি দেওয়া হচ্ছে, কিন্তু তাদের এমন কোন কিছুর জন্য শাস্তি দেওয়া হচ্ছে না যা এড়ানো কঠিন ছিল। তাদের মধ্যে একজন দূষিত গসিপ (নামিমা) ছড়িয়ে দেওয়ার বিষয়ে হাঁটতেন, এবং অন্যরা প্রস্রাব করার সময় নিজের উপর প্রস্রাব এড়াতে সতর্কতা অবলম্বন করতেন না। তারপর তিনি একটি সবুজ শাখার জন্য ডেকেছিলেন, যা তিনি দুই ভাগে ভাগ করেছিলেন এবং প্রতিটি কবরের উপর একটি টুকরো লাগিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন, “যতক্ষণ না এগুলি শুকিয়ে যায় ততক্ষণ তাদের যন্ত্রণা হ্রাস পায়।” [আল-বুখারী, মুসলিম]

একজন ব্যক্তির অন্যের সম্পর্কে বলার জন্য, “সে তার জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না (অথবা তার একটি শিথিল জিহ্বা আছে)” নিসন্দেহে সেই জিনিসগুলির মধ্যে একটি যা একজন ব্যক্তি তার সম্পর্কে বলতে অপছন্দ করবে। যদি এটি সত্য হয়, তাহলে এটি ঘিবা (গীবত), এবং যদি এটি সত্য না হয় তবে এটি বুথন (অপবাদ)।

যে কেউ কোন ধরনের গালমন্দ, অপবাদ বা বিদ্বেষপূর্ণ গসিপ করে তাকে তওবা করতে হবে এবং ক্ষমা প্রার্থনা করতে হবে, এবং এটি তার এবং আল্লাহর মধ্যে। যদি সে জানে যে তার কোন কথা সেই ব্যক্তির কাছে পৌঁছেছে যার সম্পর্কে সে কথা বলছিল, তাহলে তার উচিত তার কাছে গিয়ে তাকে ক্ষমা করতে বলা। কিন্তু যদি সে না জানে, তাহলে তাকে বলা উচিত নয়; বরং তার উচিত তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা এবং তার জন্য দুআ (প্রার্থনা) করা, এবং তার অনুপস্থিতিতে যেমন সে তার বিরুদ্ধে কথা বলে সেভাবে তার সম্পর্কে ভাল কথা বলা। একইভাবে, যদি সে জানে যে তাকে বললে আরো শত্রুতা তৈরি হবে, তাহলে তার জন্য দুআ করা, তার সম্পর্কে ভালো কথা বলা এবং তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা যথেষ্ট।

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার ভাইকে তার সম্মান বা অন্য কিছুর ব্যাপারে অন্যায় করেছে, সে যেন তার খোঁজ নেয়। আজ তার ক্ষমা, তার আগে কোন দিনার এবং কোন দিরহাম থাকবে না, এবং যদি তার কোন ভাল কাজ তার কৃতিত্বের জন্য হয় তবে সে তার কাছ থেকে এমনভাবে নেওয়া হবে যা সে ভুল করেছে এবং যদি তার কোন ভাল কাজ না থাকে, তাহলে কিছু তার সমকক্ষের খারাপ কর্ম গ্রহণ করা হবে এবং তার বোঝা যোগ করা হবে। [আল-বুখারী]।

শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া বলেছেন:

যে কেউ একজন ব্যক্তিকে অপবাদ দিয়ে, তার সম্পর্কে গীবত করে বা তাকে অপমান করে অন্যায় করে, তারপর অনুতপ্ত হয়, আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন, কিন্তু যার প্রতি অন্যায় করা হয়েছে সে যদি সে সম্পর্কে জানতে পারে, তবে সে স্কোর নিষ্পত্তি করার অধিকার রাখে। কিন্তু যদি সে তাকে নিয়ে অপবাদ দেয় বা তার সম্পর্কে উল্টাপাল্টা কথা বলে এবং ব্যক্তিটি সে সম্পর্কে শুনতে না পায়, তাহলে পণ্ডিতদের মতে দুটি মতামত রয়েছে, উভয়ই আহমদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে আরও সঠিক হল যে তাকে তাকে বলা উচিত নয় যে তিনি তার অনুপস্থিতিতে তার বিরুদ্ধে কথা বলেছেন। এটা বলা হয়েছিল যে তার অনুপস্থিতিতে তার সম্পর্কে ভাল কথা বলা উচিত, যেমনটি তিনি তার অনুপস্থিতিতে তার সম্পর্কে খারাপ কথা বলেছিলেন, যেমন হাসান হাসান বসরি বলেছেন: ঘিবা এর কাফফারা হল সেই ব্যক্তির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা যার সম্পর্কে আপনি ব্যাকবিট করেছেন । মাজমু আল ফাতাওয়া।

5 টিপস আপনাকে ব্যাকবাইটিং বন্ধ করতে সাহায্য করবে

আপনার নিজের ত্রুটিগুলিতে মনোযোগ দিন

আমরা সবাই মানুষ এবং আমরা ভুল করি। অতএব আমাদের উচিত একে অপরকে আরও ভাল হতে সাহায্য করা এবং একে অপরের বিচার করা বা একে অপরের দোষগুলো তুলে ধরা নয়।

নবী () বলেছেন: হে জনগোষ্ঠী, যারা তাদের জিহ্বা দ্বারা বিশ্বাস করে, এবং বিশ্বাস তাদের হৃদয়ে প্রবেশ করে না, মুসলমানদেরকে দংশন করে না, এবং তাদের দোষ অনুসন্ধান করে না, কারণ কেউ যদি তাদের দোষ অনুসন্ধান করে, আল্লাহ তার দোষের সন্ধান করবে, আর আল্লাহ যদি কারো দোষ খোঁজেন, তিনি তাকে তার ঘরেই হেয় করেন। ( সুনানে আবু দাউদ )

গীবত শয়তান (শয়তান) থেকে

শয়তান চায় যে আমরা মুসলিম হিসেবে মতবিরোধ করি। তার পরিকল্পনা হল ভাগ করে জয় করা। কুরআনে আল্লাহ আমাদের এ ব্যাপারে সতর্ক করেছেন।

“এবং আমার বান্দাদের বলুন যেটি সর্বোত্তম। প্রকৃতপক্ষে, শয়তান তাদের মধ্যে [বিভেদ] সৃষ্টি করে। প্রকৃতপক্ষে শয়তান মানবজাতির কাছে চির শত্রু। ” ( কুরআন 17:53 )

গসিপের সমাবেশ এড়িয়ে চলুন

“তোমরা যখন যারা [আপত্তিকর] বক্তৃতা আমার আয়াতসমূহ বিষয়ে নিয়োজিত দেখুন, তারপর দূরে তাদের কাছ থেকে চালু যতক্ষণ না তারা প্রবেশ অন্য রূপান্তর মধ্যে …” ( কুরআন 6-68 ) “সফল ঈমানদার হয়ে থাক … … যারা অর্থহীন আলাপ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়” [23: 1-3] এবং “যারা মিথ্যা সাক্ষ্য দেয় না, কিন্তু যখন তারা অর্থহীন কথাবার্তা দিয়ে যায়, তখন মর্যাদার সাথে যায়” [25:72], “যখন তারা অর্থহীন কথাবার্তা শুনতে পায়, তখন তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় এটা ” 

[28:55]

গীবত করার পরিণতি সম্পর্কে জানুন

শয়তানের ফাঁদে পা না দেওয়ার জন্য যারা ঘিবা (গীবত) করে তাদের শাস্তির কথা মনে করিয়ে রাখুন।  

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “মিরাজের সময় (আরোহণের রাত), আমি একদল লোককে দেখেছি যারা তাদের তামার নখ দিয়ে তাদের বুক ও মুখ আঁচড়ছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম, হে জিবরীল, এই লোকেরা কারা? জিবরীল উত্তর দিলেন, ‘এরা সেই লোক যারা অন্যের মাংস খেয়েছে (গীবত করে) এবং মানুষের সম্মান পদদলিত করেছে। (আবু দাউদ)

 

আপনার নিজের ব্যবসা মনে রাখবেন

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “একজনের ইসলামের পরিপূর্ণতার অংশ হল এমন কিছু ত্যাগ করা যা তাকে চিন্তিত করে না । ( আত-তিরমিযী )

আল হাসান আল বাসরী বলেছেন: “আল্লাহ যে বান্দার কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছেন তার একটি নিদর্শন এই যে, তিনি তাকে এমন কোন বিষয়ে ব্যস্ত করে দেন যা তার কোন চিন্তার বিষয় নয়।” 

সুতরাং পরের বার আপনি গসিপ শুনলে এটি মনে রাখবেন:

যদি আপনার ভাল কিছু বলার না থাকে, তাহলে আপনি চুপ থাকাই শ্রেয় … (মুসলিম)   

আল্লাহ আমাদের সকল ত্রুটি ক্ষমা করুন …

Collected : Muslimessential8257